274
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
В позитивном плане следует отметить, что межэтнические и межконфес-
сиональные отношения за последние годы стали объектом изучения и ака-
демической, вузовской науки: философами, политологами, историками, пра-
воведами, филологами и исследователями других смежных специальностей,
что в целом соответствует требованиям комплексного подхода к определению
тематики, организации и проведения исследований. Некоторые такие науч-
ные поиски проводятся под эгидой Научно-экспертного совета (далее – НЭС)
АНК, результаты их вводятся в научный оборот и попадают в поле зрения ре-
гиональных исследователей. Это способствует наработке единых методов на
основе принятых императивов государственной этнополитики, повышению
ответственности госорганов за качество предоставляемых исследователь-
ских услуг, расширению научного взаимодействия. Кроме того, это помогает
включать в процесс развития теории, освоения методологии анализа и обоб-
щения практиков, занимающихся эмпирическим изучением межэтнических,
межконфессиональных, государственно-конфессиональных отношений и
повышению эффективности и конкретизации направлений государственной
этнополитики.
Проживая в обществе совместно с другими людьми, каждый человек и
все социальные группы должны учитывать интересы, права и свободы дру-
гих лиц, уважать общественную нравственность. Эта конституционная нор-
ма ориентирует на необходимость нравственного компонента в ходе реали-
зации прав и свобод, записанных в законодательстве, фиксирует глубинную
связь права и нравственности. Общественная нравственность как важнейший
нормативный регулятор социальных отношений должна быть ориентиром и
для правовой сферы, особенно для реализации записанных в законодатель-
стве прав, свобод и обязанностей. Эта норма Конституции незаменима при
разрешении юридических коллизий и в процессе применения нормативных
правовых актов. Она должна быть одним из ориентиров в правотворческой и
правоприменительной деятельности государственных органов, в том числе
при подготовке, издании и применении подзаконных нормативных правовых
актов.
В период модернизации общественно-политических и социально-эконо-
мических процессов, появления концепций «новой модернизации», этни-
ческие и межэтнические отношения следует закономерно рассматривать в
контексте процессов модернизации этнонациональной политики на долж-
ной научно-теоретической базе, используя положительный опыт, сохраняя
преемственность и развитие. Тогда возможно определение подходов, прин-
ципов, целей и задач политики реформирования конкретных сфер общества.
Только таким образом можно получить реальную картину сложных явлений
и процессов межэтнического развития, сочетая при этом знания человека и
общностей, этносов и общества, этносов как наций и наций-государств как
их гражданской общности.
Межэтнические отношения в Казахстане принципиально деполитизирова-
ны. Согласно ст. 5 Закона Республики Казахстан «О политических партиях»,
запрещается создание и деятельность политических партий, цели и действия
275
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
которых направлены на разжигание социальной, расовой, национальной, ре-
лигиозной, сословной и родовой розни. Не допускается создание партий по
расовой, этнической и религиозной принадлежности.
Кроме Конституции Республики Казахстан, межэтнические отношения
регулируются в Казахстане нормативными правовыми актами – законами
Республики Казахстан: «Об общественных объединениях», «Об Ассамблее
народа Казахстана», «О государственном социальном заказе», «О языках в
Республике Казахстан», «О медиации», и др.
В соответствии с Указом Президента Республики Казахстан от 18 апре-
ля 2013 года № 552 об утверждении Концепции развития Ассамблеи народа
Казахстана (до 2020 года), внешними факторами, влияющими на состояние
межэтнических отношений, являются: геополитические интересы ведущих
международных субъектов в центрально-азиатском регионе; наличие в ре-
гионе факторов военно-политической и этнической нестабильности в том
числе в непосредственной близости от границ Казахстана; нарастание проти-
воправной деятельности экстремистских, террористических и радикальных
групп под прикрытием религиозных идей; нарастание конфликтного потен-
циала в различных частях света между традиционными системами ценно-
стей и культурой быстро растущих национальных и культурно-исторических
общностей; снижение порога терпимости в отношении мигрантов и толе-
рантности массового сознания; рост зарубежных информационных потоков,
способных повлиять на казахстанские идеалы и ценности, мировоззрение,
менталитет; деятельность религиозных объединений и течений, не соблю-
дающих законодательство страны; диаспоральная политика зарубежных го-
сударств; рост транснациональной преступности; политизация конфессий и
этноориентированных организаций.
Указанные факторы могут оказать влияние на состояние межэтнических
отношений, межэтнической толерантности и общественного согласия в Рес-
публике Казахстан, процесс формирования национального единства (см.
Национальное согласие, Процессы этнически, Принципы этнополитики,
Конфликт этнический, Всеобщая декларация прав человека).
МЕЖЭТНИЧЕСКИЙ БРАК (каз. этносаралық неке, англ. interethnic
marriage) – исторически обусловленный, социально, иногда юридически
подтвержденный союз между мужчиной и женщиной, принадлежащих к раз-
личным этническим группам (см. Ассимиляция, Аккультурация). С развитием
человеческого общества количество М.б. возрастает. Однако,ограниченные
рядом социальных условий, М.б. гораздо менее распространены, чем бра-
ки мононациональные. Такая ситуация складывалась и продолжает иметь
место в результате целого комплекса различных причин. Объективными
факторами, снижающими количество М.б., являются особенности расселе-
ния этносов, владение ими определенным языком и приспособленностью к
определенным занятиям, специфика образа жизни и мышления каждого на-
рода, разница культурных, религиозные и социальных законов и предписа-
ний, обычаи, традиции, историческое прошлое и ряд других обстоятельств.
Достарыңызбен бөлісу: |
